Эта история произошла в Китае во времена Лао Цзы, и Лао Цзы очень любил ее.

В одной деревне жил очень бедный старик, но ему завидовали даже цари, потому что у него был прекрасный белый конь. Цари назначали невероятные цены за коня, но старик всегда отвечал: «Этот конь - не просто конь, для меня он как человек. А как можно продать человека, друга?» Этот человек был беден, но коня не продавал.

Однажды утром он обнаружил, что коня нет в конюшне. Вся деревня собралась, и люди говорили: «Какой ты глупый! Мы знали, что коня когда-нибудь украдут. Надо было его продать. Какое несчастье!»

Старик сказал: «Не надо так говорить. Просто скажите, что коня нет в конюшне. Это факт, все остальное - суждения. Я не знаю, несчастье это или счастье, потому что это всего лишь эпизод. Кто знает, что будет дальше?»

Люди смеялись над стариком. Они всегда знали, что он не совсем в своем уме. Но спустя пятнадцать дней, ночью, конь вдруг вернулся. Его не украли, он просто убежал на волю. И, мало того, он привел с собой дюжину диких лошадей.

Люди вновь собрались и сказали: «Старик, ты был прав. Это не было несчастьем, напротив, это оказалось счастьем».

Старик сказал: «Вы опять заходите слишком далеко. Просто скажите, что конь вернулся... кто знает, счастье это или нет? Это только эпизод. Вы прочли одно слово в предложении, как вы можете судить обо всей книге?»

На этот раз люди ничего не сказали, но подумали, что он не прав. Как же, появилось двенадцать прекрасных лошадей!

У старика был единственный сын, который стал объезжать диких лошадей. Через неделю он упал с лошади и сломал ноги. Люди вновь собрались и стали судить. Они говорили: «Ты опять оказался прав! Это было несчастье. Твой единственный сын не может ходить, а ты такой старый, и он был твоей единственной опорой. Сейчас ты беднее прежнего».

Старик сказал: «Вы одержимы суждениями. Не заходите так далеко. Просто скажите, что мой сын сломал ноги. Никто не знает, несчастье это или счастье. Жизнь состоит из событий, а увидеть все сразу вам не дано».

Случилось так, что через несколько недель страна вступила в войну, и всех юношей деревни насильно забрали в армию. Оставили только сына старика, потому что он был калекой. Вся деревня плакала, потому что страна потерпела поражение, и люди знали, что большинство юношей не вернется. Они пришли к старику и сказали: «Ты был прав, старик, это оказалось счастьем. Твой сын калека, но он с тобой. Наши сыновья ушли навсегда».

Старик опять сказал: «Вы все судите и судите. Никто не знает! Скажите только, что ваших сыновей заставили пойти в армию, а моего нет. Но только Бог, только мироздание знает - счастье это или несчастье».

Не судите, иначе вы не сможете слиться с мирозданием. Обращая внимание на эпизоды, вы станете одержимыми, малые вещи будут толкать вас к умозаключениям. Как только вы сделали суждение, ваш рост остановился. Суждение - это застывшее состояние ума. И ум всегда хочет судить, потому что быть в процессе всегда рискованно и дискомфортно. В действительности путешествие никогда не заканчивается.

Одна дорога заканчивается, другая начинается; одна дверь закрывается, другая открывается. Вы достигаете вершины, но появляется другая, более высокая. Бог - это бесконечное путешествие. Только смельчаки, не заботящиеся о цели, но довольные самим путешествием, только они могут жить миг за мигом, и расти в этом, только они способны шагать вместе с мирозданием

Клейн:
Волшебная основа мира заключается в том, что какую картинку, какую модель ты держишь в своем сознании, так и будет. Боишься - будешь жить в страшном мире. Веселишься - будешь жить в веселом мире. Чем четче ты концентрируешь свою картинку, - а четче означает, считаешь, что именно так и прешься изо всех сил по этому пути - так и будет.

Это как в последней книге Пелевина главная героиня лиса-оборотень, живет две тысячи лет, говорит: "О! Наконец-то я поняла. Нужно просто создать иллюзию и поверить в нее изо всех сил. Раствориться в ней". Прочитай эту книгу. Она называется "Священная книга оборотня".

На другом языке это называется "по вере вашей воздастся вам". Потому что все, что можно создать - это модель, иллюзию, представление, мнение, позицию. Вот такая удивительная связь между сугубой объективностью, которой является мир, и сугубой субъективностью, которой является твое видение, восприятие. И любое отступление от этой концентрации "держать картинку и переться" выглядит так. Чуть отступил, начинаются сомнения, разжижение. Еще больше, начинается болото.

В общем-то вытягивание себя за волосы, как барон Мюнхгаузен - это создание четкой картинки и переться, несмотря ни на что. Тогда ты вытягиваешься. А иначе все! - объективно болото. Ну вот как люди могут вытянуться из этой бедной, неинтересной, скучной жизни в которой они живут? Никак. Это точно как просветление и "застава без ворот": ворот нет, войти? - да элементарно! - любой может, но никто не может.

Какой ты, такой и мир. А человеческий мир - это не горы, реки, звезды, солнце, а экономика, театр, транспорт, общество. То есть это все отношения. Отношения между сознаниями вот так овеществленные, оматериализованные, окукленные. С такой степенью плотности или с такой степенью размытости, но это все отношения. Мир человека, в котором он живет - это мир отношений, по своей сути, по своей природе. Точно также как физический мир - это соотношение между физическими величинами. А это соотношение между сознаниями. И если ты туда входишь со своим сознанием, которое вот так картинку держит и вот так прется, то есть генерирует отношения и среду вокруг себя в которой так сдвигаются отношения, то ты создаешь новый мир. И там все зависит только от твоей мощности и мастерства. Айкидо - это же не только грубая сила, но и мастерство. Может быть много сил и мало мастерства, а может быть мало сил и много мастерства.

Простыми, смешными словами это звучит так: какую иллюзию создал и как крепко в нее поверил, вот так и будет. Какую модель сделал, какую стратегию выбрал, как к миру относишься, то и получишь. Ты - это есть твое отношение к миру. Больше ничего. Все остальное - личность, привычки, наклонности, мысли - это второстепенно. Вот "ты" в чистом виде. Чем "ты" отличаешься один от другого. Я не беру сейчас глубоко, когда ты ныряешь туда, где все одинаковое - часть Бога. А вот ты пока индивидуален - это твое отношение к миру. Та иллюзия, или модель, или информационная картинка, которую ты генерируешь, тебя "ты" отличает от меня "ты".

Итак, держать картинку концентрированно. Айкидо, менеджмент и все остальное должны в этом помогать. Понятно, что речь идет о тех, кто как-то продвинут, не упирается носом в какую-то небольшую хрень и там начинает возиться. Кто способен видеть на всех уровнях. Тогда все, что ему нужно делать - это держать концентрированно свою картинку и переться по ней. Мир будет таким. И наоборот, отход будет разжижать, не давать делать, заставлять тормозить. Вот такая простая штука. Пелевин помог сформулировать

Добавлено (01.10.2007, 10:38)
---------------------------------------------
Некоторые гениальные идеи не были воплощены в жизнь лишь из-за робкости воплощения
не помню чьи слова, и не дословно..., но вот так я усвоил смысл