Семян, стремян vs. имён, племён
- В разносклоняемых существительных типа имѧ — им-ен-и форма род. мн.
представляет собой чистую основу с закономерным ['о] < ['e] (имён,
племён). Однако у слов семя и стремя род. мн. — семян и стремян. (Для
полноты коллекции: «письменамъ отъ письмянъ нѣтъ покою...» — М. В.
Ломоносов.)
Откуда взялось это -ян, которого вроде бы нет ни в стлав., ни в цслав. языках?
- Если нет ни в стслав., ни в цслав., значит это др-рус. :-)
Шахматов
говорит, что переход суффикса -ен- в суффикс -ан- (он называет это
суффиксом, с позиции современного русского языка) относится к общим
великорусским явлениям и обусловлен, по-видимому, влиянием
именительного падежа на косвенные. Он приводит примеры суффикса -ян- в
различных косвенных падежах: род. ед. (племяни), им. мн. (семяна),
предл. мн. (времянех) и т.д. Причину сохранения -ен- в русском языке он
не знает; предполагает книжное церковнославянское влияние.
- <<в севернорусских говорах эти имена консонантного склонения в результате морфологического
обобщения стали изменяться по типу *jо-основ: в именительном име, в родительном имя,
в дательном имю и т.д. Там, где сохранялась начальная форма на -мя, в косвенных
падежах выступал суффикс -ян: время – времяни и т.п. [Булаховский 1958: 164]>>.
То есть выходит, по Булаховскому, что это такой «недосуффикс» с
собирательным значением, который пытался сформироваться, да не вышло...
Влияние слов типа «крестьянин — крестьЯНе»? Вроде чуднО — семантически слишком отличающиеся категории слов...
- Прошу прощения, но как вы из Булаховского
(вернее, из пересказа Булаховского :-) ) выводите недосуффикс с
собирательным значением? В пересказе говорится о:
1. существовании системы, в которой слова на -мя стали склоняться по типу "окно" и 2. существовании системы, в которой "я" вытеснило "е" из всех косвенных падежей.
Обе системы - диалектные. Первая точно существует в современных русских диалектах; вторая, видимо, тоже.
Шахматов,
на которого я ссылался, фактически исходит из широкой
распространенности второй системы веке эдак в XIV и предполагает
последующее перемешивание этой системы с церковнославянским языком.
- Точно помню, что видѣлъ форы тѵпа "имѧна" въ нѧсколькихъ старообрядческихъ книгахъ; къ сожаленiю, не вспомню, въ какихъ именно
- Да и зачем ходить далеко за примерами? Вон, палец безымЯнный.
- Но маузер-то -- именной. Вроде ясно, что
там образовались дублеты основ. Вопрос в том, почему у одних
существительных в форме род. мн. закрепился вариант с -ян, а у других
-- ен > ён.
- Чистая случайность? Из разряда "так сложилось"?
- Или ещё пример - из первой (фактически) строфы 4-ой главы "Евгений Онегина":
Но эта важная забава Достойна старых обезьян Хваленых дедовских времян.
Главная страница 
Семян, стремян vs. имён, племён
