Церковнославянский язык - Языки мира - Каталог статей

Мысли о современном положении церковнославянского языка
В последнее время полемика по поводу современного положения церковнославянского языка и его будущего приобретает все больший резонанс. И если случайным посетителям храмов, сетующим на то, что «ничего не понятно», еще можно ответить что-нибудь вроде «ходить надо постоянно, тогда будете понимать», то когда слышишь подобные жалобы от постоянных прихожан, невольно задумываешься – а все ли в Русской Церкви в порядке с языком богослужения?

Бесплатные самоучители иностранных языков

На сайте in-yaz-book.narod.ru представлены материалы (самоучители, разговорники, учебники, словари) в электронном виде для изучения различных иностранных языков(на данный момент 89 языков), которые вы можете скачать бесплатно.

Святой Креститель

Святой Креститель (I)

И влез в святую купель,
и породился от Духа и воды,
в Христа крестившись
в Христа облачился;
и вышел из купели, обеленный,
сыном став нетления,
сыном воскрешения,
имя приняв навечно
именитое из рода в род – Василий.
Под ним же записан он в книге жизни
в вышнем граде, в нетленном
Иерусалиме.

Митрополит Иларион.
"Слово о Законе и Благодати"

Как рождаются языки. Часть 2

Перевод, сделанный человеком, который пытается каким-то образом продвинуть своё представление о том или выражени, содержащемся в Св. Писании, может быть интересным, я не утверждаю, что его вообще не нужно читать и сразу отбросить, но к нему нужно относиться критически.

- Такое же влияние можно найти и в других славянских языках?

Как рождаются языки

Мы знаем со школы, что свв. Кирилл и Мефодий, называемые в книжках просветителями словенскими, создали для славян письмо; 2 самых известных типа алфавита – кириллица и латиница, первый носит имя одного из братьев, св. Кирилла. А как вообще "получаются" литературно-письменные языки? Откуда и почему у одного народа появляется сразу несколько языков?

И раз они параллельно существуют, значит, это для чего-нибудь нужно?

О СООТНОШЕНИИ ЯЗЫКА И СТИЛЯ В ПРАВОСЛАВНОЙ ИКОНОПИСИ

1. Рафаэль Санти. Сикстинская Мадонна. 1515–1519 гг.
Впервые в философском дискурсе о языке древнерусского искусства начал писать во втором десятилетии прошлого века Е.Н. Трубецкой[1]. Чуть позже говорил о семантике иконописного языка в знаменитом трактате «Иконостас» священник Павел Флоренский[2]. Добрую половину книги «Язык живописного произведения» посвятил этой проблеме Л.Ф. Жегин[3], духовно и интеллектуально связанный с отцом Павлом.

Проблема понятности богослужебного языка: путь разума в поисках истины

В день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия портал Богослов.Ru предлагает Вашему вниманию размышления преподавателя Московской духовной семинарии, кандидата филологических наук диакона Федора Людоговского о проблеме богослужебного языка Русской Православной Церкви.

В настоящее время, как и в прежние века, церковнославянский язык является основным (наряду с чувашским, аланским, татарским и др.) богослужебным языком Русской Православной Церкви.

«РОДНОЙ ЯЗЫК ЕСТЬ НЕИСТОЩИМАЯ СОКРОВИЩНИЦА ДУХОВНОГО БЫТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО»

Ф. И. Буслаев
На Светлой седмице, 29–30 апреля 2008 года, в Московском педагогическом государственном университете прошли VI Пасхальные чтения. В этом году чтения были посвящены 190-летнему юбилею Ф.И. Буслаева (1818–1897) – одного из самых ярких русских филологов середины XIX столетия.

Кирилл и Мефодий: востребованное наследие

Кирилл и Мефодий – проповедники и просветители моравские – подарили славянам азбуку. В этом их главный подвиг. Икона Кирилла и Мефодия несравнима ни с какой другой – два святых со свитком в руках. Буквы в азбуке Кирилла и Мефодия называются символично: аз, буки, веди, глагол, добро, есть, живете, земля, ижица, люди, мыслете, покой, слово, тверд, червь, фита. Названия говорят сами за себя. Это мир, космос древних славян.

Язык - речь - слово в духовной литературе Часть 3

Часть 3

Анализ качеств речи, выраженных словами типа доброречие, краснословие показал, что в древнерусском языке XVII века было не только около 20-ти синонимов слову риторика, но положительным качествам речи противостоят отрицательные, причем в количестве корне й ничуть не меньшем, чем положительные. Все эти слова, конечно, показывают требования к речи и они систематизируются следующим образом:

1) благо / зло (благословие, доброречие / злословие, злоязычие, пагубословие. срамословие);

Язык - речь - слово в духовной литературе часть-2.

Систематизация правил, касающихся этики речи в "Книге притчей Соломоновых", возможна через выделение опорных слов-понятий, которые выражают основную идею изречения. При этом выясняется, что многие сентенции синонимичны, взаимопроникают друг в друга. Поэтому с педагогической точки зрения здесь требуется корректный комментарий, пытающийся обобщить этот сгущенный мудростью текст. Ср.:

Язык - речь - слово в духовной литературе (размышления педагога-словесника). Часть 1

"Человек есть вещь дивная, велия и прекрасная, дивно от предивнаго Бога осуществованная,… от души невещественныя и от плоти вещественныя пречюдне сложенная. Человек – преизрядное Владычне создание, яко всесвятыма и неописанныма рукама Божиима сплесканное, тако всесвятым и животворяшим дуновением Его оживленное. Человек – предизбраннейшее живущее, елико добротою живота, силою двизания и благолепием чювствования изобилно украшенное, толико светлостию словесньства и ясностию разума пребогато сияющее"

Русский или Церковно-славянский?

Если объединить все аргументы, которые выдвигают сторонники перевода богослужения на русский язык, то они могут быть сведены к следующим пунктам:
1. Церковнославянский язык непонятен;
2. Священное Писание уже переведено на русский язык, отчего не читать его в церкви по-русски;
3. На Западе богослужение ведется в основном на современном языке, пора переходить и нам;
4. Перевод на русский язык начали еще в прошлом веке, уже есть опыт;
5. Кирилл и Мефодий перевели в свое время православное богослужение на разговорный русский язык того времени, и даже простому народу было все понятно.

Прямой эфир