Гайана – это форпост Ислама в Южной Америке, наряду с Суринамом и Тринидадом и Тобаго. В этой маленькой экваториальной стране проживает самая большая в Латинской Америке мусульманская община.

Поскольку многие люди ничего не слышали об этой стране и даже не подозревают о факте ее существования, полезно привести краткую справку о ней. Итак, Кооперативная Республика Гайана находится в Южной Америке. Она граничит с Бразилией, Суринамом и Венесуэлой, а с севера омывается Карибским морем. Её площадь – около 215 000 квадратных километров (примерно треть территории Украины). Столица – город Джорджтаун. Численность населения по оценкам 1999 года – 705 тысяч человек. Президентом является индус – Бхарат Джагдео. С 1997 года Гайана – член ОИК (Организация Исламской Конференции), 56-й по счету.

про артикли с частями суток; слова
1)Правило: Неопред артикль ставится перед сущ если у него есть описательное опред-е (кроме определений early, late,real, broad, high с сущ в функции предикатива)
It was early morning.

Самоанский язык относится а австронезийской семье языков, на которых говорят во всей микронезии. Самоанский больше всего похож на тонганский язык из той же австронезийской семьи. На языке самоа говорят 90% жителей Западного Самоа, и жители Восточного Самоа (США). Общее число говорящих составляет примерно 200 000 человек.

Расслоение общества сказалось и на языке. Высокообразованные люди говорят на своём языке, средний класс — на своём, а у бедноты есть своё наречие. Надо добавить, что в Западном Самоа сильно развит билингвизм: почти все говорят на английском, который наравне с самоанским является государственным языком.

Значимость английского языка в современном мире переоценить сложно - сейчас английский называют латынью XXI века.
      "Англомания" распространилась практически на все страны и сферы жизни. Международное деловое общение, кино, музыка, туризм, Интернет, работа с компьютером и многое другое сложно представить "не на английском".

Власти США запретили эсперантистам своей страны выезжать в июле 2010 года на Кубу, где будет проходить 95-ый Всемирный Конгресс Эсперантистов.

Принято считать, что началом национально-освободительного движения в Южной Осетии стал день 23 ноября 1989 года, однако противостояние нашего народа грузинскому национализму началось двумя-тремя годами ранее открытого похода на Цхинвал. «Борьба осетинской интеллигенции началась с отстаивания статуса родного языка, – вспоминает одна из активных участниц народно-патриотического движения, доцент Зоя Битарти, – угроза дискриминации осетинского языка, а вместе с ним и целой нации как этноса вообще, стала чувствоваться уже с 1986 года и за последующие два года становилась все реальнее. Именно с вопроса языковой дискриминации грузинские националисты запланировали начать «культурный» геноцид осетинской нации». О событиях конца 80-ых, периоде «пробуждения» национального самосознания и о сегодняшнем видении проблем в области языка Зоя Александровна рассказала в интервью нашей газете.

Споры вокруг использования церковно-славянского языка продолжаются уже много лет. Время от времени раздаются призывы проводить службы в православных храмах на русском, чтобы они были понятны всем верующим. Специалисты возражают: это приведет к потере огромного пласта духовной культуры.
В конце прошлого года при Институте русского языка Российской академии наук был создан Центр по изучению церковно-славянского языка. Здесь исследуют язык современного богослужения, который практически не описан. Подробности – в материале «Новостей культуры».

Владимир Колесов о языковой ментальности
Владимир Викторович Колесов (р. 1934) – современный русский филолог, философ. Доктор филологических наук, профессор кафедры русского языка факультета филологии и искусств Санкт-Петербургского государственного университета. Заслуженный деятель науки Российской Федерации, действительный член Гуманитарной академии. Автор многочисленных исследований по истории русского языка: фонологии, акцентологии, исторической лексикологии и морфологии, включая работы по общей и исторической семантике и поэтике.